Conversando con nuestro Amigo Victor Romero (El Veloz). I Parte

“El conversatorio con nuestro amigo Victor Romero, El Veloz, es un momento de reflexión por dos condiciones, la primera el reconocer las debilidades en la percepción de la gente sobre el partido del FMLN y como proyecto socialista, y el segundo el grado de alienación de los residentes de Long Island sobre la realidad de la dinámica política en el país, y su cosmovisión se reduce a la repetición del escueto contenido del “los twitter”, cuya meta del emisor es afectar la animosidad mas allá del conocimiento, por eso no necesita ni tiene la intención de comprobar lo manifestado, con todo una base de mentiras”.

Miguel Antonio Alas Sevillano*
Negar un hecho es lo más fácil del mundo.
Mucha gente lo hace, pero el hecho sigue
siendo un hecho.
Isaac Asimov
La Realidad es aquello que, incluso aunque
dejes de creer en ello, sigue existiendo y
no desaparece.
Philip K. Dick

El conversatorio con nuestro amigo Victor Romero, El Veloz, es un momento de reflexión por dos condiciones, la primera el reconocer las debilidades en la percepción de la gente sobre el partido del FMLN y como proyecto socialista, y el segundo el grado de alienación de los residentes de Long Island sobre la realidad de la dinámica política en el país, y su cosmovisión se reduce a la repetición del escueto contenido del “los twitter”, cuya meta del emisor es afectar la animosidad mas allá del conocimiento, por eso no necesita ni tiene la intención de comprobar lo manifestado, con todo una base de mentiras.
Pero lo mas curioso, algunos tienen la oportunidad de conocer la verdad, pero insisten en vivir en la mentira. No cabe duda que el aparato ideológico de la derecha ha logrado su cometido, la propaganda de no querer estar en el lado de los acusados y condenados sin pruebas, de continuar ignorando los avances sociales pues eso le conviene a ella, que incluye el actual régimen de gobierno. Entonces nadie habla de ello, o habla como si hubiese sido insignificante tal avance, por que el actual no ha hecho nada y solo los avances estan en la cabeza y los dedos en los celulares: acusan a los anteriores gobiernos del FMLN, y estos han llegado peor en todo los sentidos, corrupción y nepotismo, salud, seguridad y otros menesteres (serán las próximas entregas).

(De izq.-Der.) Lic. Miguel Alas Sevillanos y El Cronista Deportivo Salvadoreño
radicado en Long Island por muchos años; Victor, El Veloz Romero.

Así la derecha ha penetrado en la conciencia de muchos, los seguidores de twitter, asi todos repetimos que porque no hubo publicidad por eso perdimos, y continúan la cantareta que si no cambiamos a los representantes históricos entonces perdemos., hay que poner jóvenes. Nos hemos preguntado porque esta insistencia? Pero todos los partidos de derecha, incluyendo los actuales en el poder del ejecutivo, llevan sus viejas guardias. Por eso no es extraño observar que los mismos de siempre, pero en el nuevo partido, son los designados a constituir esa vieja guardia, la que define los intereses a ser negociados, los que se reparten la cuota de poder. Esto no significa que el partido no deba preparar y dar paso al cambio generacional, pero ello no implica solamente una respuesta a lo electoral, recordemos estamos por un proyecto no solo por elecciones.
Y nadie aborda ese tema desde la misma perspectiva; así todos aceptan de que quienes estan actualmente en el poder tienen un derecho ganado para buscar el poder y sostenerse en el, asi como también el resto espera su porción del mismo. Pero para la izquierda ese derecho no existe. Porque la derecha ha impuesto esa idea y la hemos seguido sin tapujos mientras ellos continúan sus viejas guardias y sus viejas mañas, incluyendo el nuevo régimen.
Ciertamente muchos como nuestro amigo Victor Romero se aferran a este proyecto de Nuevas Ideas, no porque sea nuevo ni ofrezcan algo nuevo, tan solo es confrontar y reducir al FMLN, porqué? Esta es la gran pregunta, algunos expertos comunicadores manifiestan que la gente se siente traicionada, De que? Sobre qué? Porque cuando comienzan las justificaciones solo terminan repitiendo los dichos y diretes de la derecha, incluyendo los “famosos twitter” y youtuber, no mas de eso, error que tambien han caído algunos “seguidores de izquierda o llamados de izquierda”.
Como nuestro amigo Víctor, algunos ciudadanos su opinión no la cambiarán inmediatamente, aunque reconozcan que ya no tienen razón en su parecer sobre esa realidad política salvadoreña o por presión. Entonces, nuestra misión constituye el esfuerzo de orientar a nuestra comunidad sobre como comprender esa realidad política mas alla del discurso y las verdades a medias. La democracia exige compromiso generalmente en contra corriente por eso los hombres y mujeres
comprometidos con la verdad, la justicia social, la libertad y la justicia nos corresponde ser cada uno “Una Estrella en el Cielo de Esperanza”.

*Cónsul General de El Salvador en Long Island, Nueva York, 2015-julio 20

Mentira, Amenaza, Violencia y Política en El Salvador

“Como todo un profeta, San Oscar Arnulfo Romero en su homilia del siete de mayo de 1978 señalo como los medios de comunicación social, ahora tambien las redes sociales, son fuente de mentira y oprobiosa violencia, y nos invita a que seamos críticos con la información que circula a traves de estos”.

Miguel Antonio Alas Sevillano*
“El mayor amigo de la verdad es el tiempo;
su más encarnizado enemigo el prejuicio.”
Charles Caleb Colton

Cuando se trata de controlar a los seres humanos
no hay mejor instrumento que las mentiras.
Porque los humanos viven según sus creencias
y las creencias pueden ser manipuladas.-
Michael Ende.

Desde principios de siglo, en los medios ya estaba la discusión sobre los asiduos visitantes de las redes sociales. En todos ellos ponían a la mesa el tema de la veracidad de esos famosos perfiles e historias de las redes sociales, aquí es el MUNDO DE LAS VERDADES A MEDIAS. Como dice Michael Ende, cuentista alemán, como la mentira es el mejor instrumento para la manipulación de las personas; el mundo de los cibernautas parece ser el lugar perfecto ya que por mensajes de Twitter todos son héroes y heroínas, son leales, honestos, sacrificados y tremendos sonadores y conquistadores, esas es LA MODA, la nueva ONDA, lo MODERNO.
Como todo un profeta, San Oscar Arnulfo Romero en su homilia del siete de mayo de 1978 señalo como los medios de comunicación social, ahora tambien las redes sociales, son fuente de mentira y oprobiosa violencia, y nos invita a que seamos críticos con la información que circula a traves de estos. Me parece interesante cuanta nota falsa – fake news – circula entre los cibernautas, pero cuando son descubiertas y desechadas ya han cometido el crimen para la cual fueron creadas.
Por eso mi insistencia en observar las verdades a medias, los mejores canales de estas son los llamados Twitter y los centros de producción publicitarios, ya que estan diseñados a confundir a las personas, y sobrepasando sus capacidades de comprension haciéndolas fragiles para discernir los que es verdadero y lo que es falso.
Por eso en mis conversaciones con los seguidores de los mensajes de redes, especialmente esos que solo promueven la mentira, hacen uso de la amenaza y la violencia, atentan contra la institucionalidad que juraron defender y los Derechos Humanos de las personas; sobre la situación salvadoreña veo dos tipos de personas, aquellas que se interesan en conocer la verdad mas alla de seguir viviendo en la mentira, y aquellas que bajo ninguna circunstancia toleran la verdad, y viven la mentira que ha creido la cual defiende a gritos, empujones y si se los permites a golpes, no les queda de otra.
Que es la verdad? “La verdad os hará libres” frase bíblica encontrada en el Evangelio de San Juan, Capitulo 8,, Versículo 32 (Jn 8,32). Por otra parte, Sócrates, filosofo griego, nos determina que “el conocimiento te hará libre”. Entonces me pregunto, Como llegar a la verdad a partir del conocimiento? Partiendo de su sentencia “ solo se que nada se” Sócrates lleva al individuo a buscar la verdad por si mismo partiendo del método del dialogo, con preguntas y respuestas, desarrolla un cuestionamiento sistemático de lo que sabemos o conocemos, y cultivándonos en esa virtud llegaremos a encontrar la verdad, y vivenciarla nos permitirá SER LIBRES.
Asi nuestra naciente Democracia nos pone en alerta ante la intolerancia de la oposición estan cobrando vida como en el pasado, por supuesto usando los nuevos mecanismos y ahora las llamadas redes sociales. Estamos alerta porque los vicios de la historia estan resurgiendo, las mismas manipulaciones, las mismas mentiras, sus nuevos agentes embriagados de poder no escamitan esfuerzos para revivir una falange, ORDEN, unos camisas negras o camisas pardas, o serán celestes?
La democracia ha sido resultado de una larga lucha, pero esta continua con sus aciertos y desaciertos y limitaciones; sin embargo el proceso no debe revertirse y para eso hay que luchar. La historia nos ha enseñado como los dictadores del Siglo XX llegaron al poder y sus artimañas, el ignorar la historia tendrá para nuestro pueblo un costo no solo económico sino tambien humano e institucional.
No debemos permitir que ni la violencia ni la mentira impere, la democracia podrá fortalecerse si conducimos a los hombres y mujeres a la búsqueda de la verdad, y en esas aspiraciones nos corresponde ser cada uno “Una Estrella en el Cielo de Esperanza”.

*Cónsul General de El Salvador en Long Island, Nueva York, 2015-julio 20

Los Mejicanos en El Salvador

Marvin Aguilar
El Lienzo de Tlaxcala se hizo por solicitud del Consejo de Indias de enviar información a Madrid sobre las colonias por medios histórico-geográficos. El Salvador se incluyó en dos, la primera es la carta de relación de 1576 por Diego García de Palacio y la otra entre 1579-1583 hecha por Diego Muñoz Camargo, encargada por el alcalde mayor de Tlaxcala, Alonso de Nava.
El códice iconográfico o Lienzo de Tlaxcala acompañó la obra: Descripción de la ciudad y provincia de Tlaxcala de la Nueva España e Indias del Mar Océano, para el buen gobierno y ennoblecimiento de ellas y, formó parte de la Real Librería de Felipe II en el siglo 18. Se puede deducir, debido a su inexplicable aparición en poder del médico escocés William Hunter (1718-1783) que este Lienzo fue robado por piratas ingleses durante su traslado de México a España. El doctor Hunter al morir los heredó a la Universidad de Glasgow y forman parte de la colección Hunter de la biblioteca universitaria. Llamado también manuscrito de Glasgow, fue publicada por vez primera en 1892 por Alfredo Chavero e incluyó 156 estampas aunque en el tradicional son 80. De esas imágenes 44 corresponden a la conquista de Guatemala, El Salvador (13 en particular) y Nicaragua y fue hecha con la intención de dejar un registro de la aportación guerrera tlaxcalteca a la conquista de Alvarado. En El Salvador no supimos sobre el Lienzo sino hasta 1981 que se publica por la UNAM un estudio de René Acuña titulado: Descripción de la Ciudad y Provincia de Tlaxcala y fue a propuesta del gobernador del Estado de Tlaxcala, José Álvarez Lima en 1996 durante su visita a San Salvador que sugirió a Pedro Escalante Arce, historiador salvadoreño la brillante idea de rescatar los nexos históricos de identidad común entre México y nuestro país que se edita para 2001 el importante libro de la biblioteca básica de historia salvadoreña: Los Tlaxcaltecas en Centro América que ofrece en mejor detalle lo que en este articulo resumo.
Muy poco se habla sobre la otra conquista. La llevada a cabo por los tlaxcaltecas sobre los nahua-pipiles y lencas que como interpretes de los conquistadores terminaron definiendo nombres y lugares bajo sus lenguas ya que considerando el idioma de los mexicas (náhuatl) mas evolucionado y moderno terminarían sustituyendo al nahuat local. Los tlaxcaltecas darían origen a las poblaciones llamadas de mejicanos tanto en San Salvador, San Miguel y Sonsonate, no solo, quedaría plasmado por los tlaxcaltecas en su calidad de auxiliares de los conquistadores la ruta además el etnocidio llevado a cabo y seguido por los españoles desde su entrada desde Guatemala hacia el actual Ahuachapán salvadoreño muy cerca de la Hachadura llegando al primer poblado llamado «Acatepeque» en la conquista de los poblados originarios que ahora llamamos El Salvador. Igualmente el Lienzo nos ilustra la batalla de Acaxual, actual Acajutla donde Pedro de Alvarado es herido mortalmente por una lanza que le sujeta su rodilla a la montura de su caballo dejándolo lisiado para toda su vida obligándole a regresar a Guatemala dejando en su hermano continuar la expedición.
Corolario:
Hay un error que se instaló durante los regímenes militares en un afán de forzar una identidad nacional que es creer que en nuestro territorio había un señorío o reino llamado Cuzcatlan. Como lo describe el Lienzo de Tlaxcala; Cushcatan o Cozcatlan era uno más de los poblados que a su paso a sangre y fuego sometieron los Alvarado en su ruta por expandir el reino de su majestad Carlos V. Si no existió una región organizada políticamente tampoco la existencia de un cacique o rey indígena llamado Atlacatl es menos cierta. Ahora bien, cierto es (como lo cuenta él mismo en una carta a Hernán Cortés), que un lancero indígena dejó cojo a Pedro de Alvarado en la batalla de Acaxual (Acajutla) pero que el nombre de ese indígena fuera Atonal es falso. La ruta pictográfica hecha por los mexicanos termina en Ilopango a unos pocos kilómetros de Ciudad Vieja, Suchitoto lugar del primer asentamiento español en El Salvador.
Si bien es cierto que el descubrimiento del actual El Salvador fue hacia el 31 de mayo de 1522 por Andrés Niño cuando llegó a una bahía que llamó de Fonseca, en honor del presidente del Consejo Real de Indias don Juan Rodríguez de Fonseca obispo de Palencia y bautizó la isla mayor de esa bahía como Petronila (hoy Meanguera) en honor de la sobrina del mismo Fonseca no sería hasta la incursión de 1524 de los hermanos Pedro, Jorge, Gonzalo y Gómez Alvarado acuerpados por 100 hombres de a caballo; 150 peones y, entre 5 y 6 mil indígenas de origen mexicano y guatemalteco que iniciarían con la fundación de la villa de San Salvador en las cercanías del actual Suchitoto (Ciudad Vieja) la conquista de lo que ahora llamamos El Salvador. La conquista no solo fue cultural y política sino además genética y esa labor estuvo a cargo de los indígenas que acompañaron a los españoles de ese primer mestizaje y del segundo mestizaje con esclavos africanos surge el 85% de la población salvadoreña actual. Ni más ni menos.
Marvin Aguilar
El Lienzo de Tlaxcala se hizo por solicitud del Consejo de Indias de enviar información a Madrid sobre las colonias por medios histórico-geográficos. El Salvador se incluyó en dos, la primera es la carta de relación de 1576 por Diego García de Palacio y la otra entre 1579-1583 hecha por Diego Muñoz Camargo, encargada por el alcalde mayor de Tlaxcala, Alonso de Nava.
El códice iconográfico o Lienzo de Tlaxcala acompañó la obra: Descripción de la ciudad y provincia de Tlaxcala de la Nueva España e Indias del Mar Océano, para el buen gobierno y ennoblecimiento de ellas y, formó parte de la Real Librería de Felipe II en el siglo 18. Se puede deducir, debido a su inexplicable aparición en poder del médico escocés William Hunter (1718-1783) que este Lienzo fue robado por piratas ingleses durante su traslado de México a España. El doctor Hunter al morir los heredó a la Universidad de Glasgow y forman parte de la colección Hunter de la biblioteca universitaria. Llamado también manuscrito de Glasgow, fue publicada por vez primera en 1892 por Alfredo Chavero e incluyó 156 estampas aunque en el tradicional son 80. De esas imágenes 44 corresponden a la conquista de Guatemala, El Salvador (13 en particular) y Nicaragua y fue hecha con la intención de dejar un registro de la aportación guerrera tlaxcalteca a la conquista de Alvarado. En El Salvador no supimos sobre el Lienzo sino hasta 1981 que se publica por la UNAM un estudio de René Acuña titulado: Descripción de la Ciudad y Provincia de Tlaxcala y fue a propuesta del gobernador del Estado de Tlaxcala, José Álvarez Lima en 1996 durante su visita a San Salvador que sugirió a Pedro Escalante Arce, historiador salvadoreño la brillante idea de rescatar los nexos históricos de identidad común entre México y nuestro país que se edita para 2001 el importante libro de la biblioteca básica de historia salvadoreña: Los Tlaxcaltecas en Centro América que ofrece en mejor detalle lo que en este articulo resumo.
Muy poco se habla sobre la otra conquista. La llevada a cabo por los tlaxcaltecas sobre los nahua-pipiles y lencas que como interpretes de los conquistadores terminaron definiendo nombres y lugares bajo sus lenguas ya que considerando el idioma de los mexicas (náhuatl) mas evolucionado y moderno terminarían sustituyendo al nahuat local. Los tlaxcaltecas darían origen a las poblaciones llamadas de mejicanos tanto en San Salvador, San Miguel y Sonsonate, no solo, quedaría plasmado por los tlaxcaltecas en su calidad de auxiliares de los conquistadores la ruta además el etnocidio llevado a cabo y seguido por los españoles desde su entrada desde Guatemala hacia el actual Ahuachapán salvadoreño muy cerca de la Hachadura llegando al primer poblado llamado «Acatepeque» en la conquista de los poblados originarios que ahora llamamos El Salvador. Igualmente el Lienzo nos ilustra la batalla de Acaxual, actual Acajutla donde Pedro de Alvarado es herido mortalmente por una lanza que le sujeta su rodilla a la montura de su caballo dejándolo lisiado para toda su vida obligándole a regresar a Guatemala dejando en su hermano continuar la expedición.
Corolario:
Hay un error que se instaló durante los regímenes militares en un afán de forzar una identidad nacional que es creer que en nuestro territorio había un señorío o reino llamado Cuzcatlan. Como lo describe el Lienzo de Tlaxcala; Cushcatan o Cozcatlan era uno más de los poblados que a su paso a sangre y fuego sometieron los Alvarado en su ruta por expandir el reino de su majestad Carlos V. Si no existió una región organizada políticamente tampoco la existencia de un cacique o rey indígena llamado Atlacatl es menos cierta. Ahora bien, cierto es (como lo cuenta él mismo en una carta a Hernán Cortés), que un lancero indígena dejó cojo a Pedro de Alvarado en la batalla de Acaxual (Acajutla) pero que el nombre de ese indígena fuera Atonal es falso. La ruta pictográfica hecha por los mexicanos termina en Ilopango a unos pocos kilómetros de Ciudad Vieja, Suchitoto lugar del primer asentamiento español en El Salvador.
Si bien es cierto que el descubrimiento del actual El Salvador fue hacia el 31 de mayo de 1522 por Andrés Niño cuando llegó a una bahía que llamó de Fonseca, en honor del presidente del Consejo Real de Indias don Juan Rodríguez de Fonseca obispo de Palencia y bautizó la isla mayor de esa bahía como Petronila (hoy Meanguera) en honor de la sobrina del mismo Fonseca no sería hasta la incursión de 1524 de los hermanos Pedro, Jorge, Gonzalo y Gómez Alvarado acuerpados por 100 hombres de a caballo; 150 peones y, entre 5 y 6 mil indígenas de origen mexicano y guatemalteco que iniciarían con la fundación de la villa de San Salvador en las cercanías del actual Suchitoto (Ciudad Vieja) la conquista de lo que ahora llamamos El Salvador. La conquista no solo fue cultural y política sino además genética y esa labor estuvo a cargo de los indígenas que acompañaron a los españoles de ese primer mestizaje y del segundo mestizaje con esclavos africanos surge el 85% de la población salvadoreña actual. Ni más ni menos.

¿Por qué no quieren darle el voto a la diáspora?

Se estima que los más de 3,000.000 (Millones) de salvadoreños en todo el mundo, y todos con deseos de votar; no lo pueden hacer porque la manera en “come se ejerce el voto hoy. Esa manera de votar, se diseñó para no votar correctamente”. No asi como lo hacen el resto de paises latinoamericanos, quienes no solo votan, sino que tienen Diputados de Ultra-Mar (en el exterior) quienes representan a las Diasporas de sus respectivos paises. La forma sencilla en como lo hacen los ciudadanos de otras paises es “haciendo cola en sus respectivos consulados y alli depositan su voto, SIMPLE!!! Desde luego que abra, con anticipación, un padron electoral aprobado por los Tribunales de Elecciones respectivamente. (Foto Google)

A propósito de ésto, el articulista, que a continuación escribe, nos explica al respecto.
Marvin Aguilar:

Durante mi trabajo de investigación para mi tesis de graduación en Moscú, me reuní en Los Ángeles con el GAS, Grupo de Artistas Salvadoreños. Allí encontré que pesar de haber ya varias generaciones de salvadoreños nacidos en EE.UU. y con todo lo que culturalmente es Los Ángeles para las artes contemporáneas estábamos lejos de tener la versión salvadoreña del movimiento chicano.

Esta realidad hace imposible para la diáspora tener no solo un líder social y político como lo fue Julio Cesar Chávez sino además un movimiento de repercusiones nacionales en Estados Unidos que a la vez posea más allá de las remesas injerencia política en El Salvador. Los salvadoreños en Europa están en un escenario similar. La división y dispersión hace inviable cualquier voz amplia.

En El Salvador también esta parte de la culpa. Primero ARENA, luego Mauricio Funes finalmente Nuevas Ideas han usado, prometido, fallado e insultado a la diáspora salvadoreña. Pero algo bueno ha pasado. Los salvadoreños en el exterior más que nunca ahora están dispuestos a formar un partido político o partidos políticos que luego deberían bajo la idea de unidad y lucha de contrarios formar una coalición transnacional que permita crear sinergias de cooperación sistemáticas y con objetivos desarrollistas con sus comunidades en El Salvador para incidir en el voto nacional. ¿Incidir? Exigir calidad en la clase política para que comencemos a crear desde el exterior e interior las condiciones sociales, educativas y económicas para que deje de ser el sueño salvadoreño irse del país. También una política de inversión de las remesas en proyectos productivos que permitan el intercambio de franquicias, experiencias MYPES y tecnologías. Fundaciones para acciones especificas y no solo regalar por regalar ayudas sin ningún compromiso de mejora de parte de quien recibe en El Salvador.

Se estima que los más de 3,000.000 (Millones) de salvadoreños en todo el mundo, y todos con deseos de votar no lo
pueden hacer; porque la manera en “cómo se ejerce el voto hoy. Esa manera de votar, está diseñado para no votar correctamente”.(Foto Google)

La nacionalización de millones de salvadoreños de primera, segunda y tercera procreación que al ser hijos de salvadoreños poseen doble nacionalidad. Reforma constitucional que reconozca fronteras internacionales e incluya circunscripciones extraterritoriales para diputados. Facilitar y no entorpecer (como hasta ahora) el voto para todo tipo de elección popular de los salvadoreños en el exterior. Incluir en los pensum de educación el tema migratorio como mecanismo para entender y resolver la cuestión migratoria-migrante. Una vez teniendo una coalición de partidos de la diáspora pactar planes de gobierno (políticas públicas y cargos) con los partidos nacionales que ayuden a normalizar lazos emocionales, jurídicos, económicos-desarrollistas, políticos entre los de aquí y de allá. Eso debe exigírseles como compromiso escrito y no solo de discurso a las fuerzas políticas que deseen no solo el dinero sino los votos de los hermanos en el exterior y sus familiares en El Salvador.

Corolario:

El problema es de origen. Hacia donde vayamos la malinche cultura popular salvadoreña así como la inaccesibilidad endémica a las artes con la que ha sido criado y educado la mayoría de nuestros compatriotas migrantes hacen difícil exportar ó sentirse orgullosos a los nacidos extraterritorialmente de «lo salvadoreño». Quizá haya que esperar a que una generación de salvadoreños nacidos en países del First World Way of Life vía movimientos universitarios logren sentirse atraídos por conocer, estudiar, defender, proteger y estilizar «lo salvadoreño» tanto en sus países de nacimiento como en El Salvador o quizá nunca suceda que se detenga el auto etnocidio.

En la sique salvadoreña celebrar el día nacional en el exterior solo pasa por una fiesta de calle, eso que no es malo, también debería incluir lo Lenca y Nahua-Pipil; teatro (como el teatro campesino chicano); plástica (como el muralismo mexicano) o literatura bilingüe salvadoreña (como el poema: I am Joaquín). Salir de los parques y hacer acto de presencia en otros escenarios para que también se sepa que la migración salvadoreña es cultura y no solo violencia. Seducir a los millones de salvadoreños de primera, segunda y tercera familia que ya no poseen la angustia de irse para vivir mejor y animarlos a ver orgullosos su circunstancia bicultural. Y no se trata de copiar lo méxico-americano el notable ejemplo del profesor boliviano Jaime Escalante en el Este de Los Ángeles también debería de dejar estar ausente en la diáspora salvadoreña.